Muzułmańskie czasopismo społeczno-kulturalne  „As-Salam”/ kwartalnik nr 1 [32] 2015/1436

Muzułmańskie czasopismo społeczno-kulturalne „As-Salam”/ kwartalnik nr 1 [32] 2015/1436

20-04-15

Islam wobec wyzwań starzenia się i jesieni życia.
Wiodącym tematem wydania jest zagadnienie starzenia się i jesieni życia, odpowiedzialności młodszych pokoleń za opiekę nad muzułmanami-seniorami, roli rodziny w islamie, troski o rodziców. Poruszamy problematykę dotyczącą podejmowania decyzji życiowych, kiedy medycyna nie może już pomóc, muzułmańskiej etyki medycznej, etykiety i rytuałów religijnych związanych ze śmiercią, obrzędów pogrzebowych w islamie. Rozważamy także zagadnienie wyzwań związ więcej »

6,30 zł

  1. waga produktu: 0.13 kg
  2. produkt nowy
  3. dostępny od ręki
Nie wiesz czy to dobry wybór? Zapytaj znajomych:

Muzułmańskie czasopismo społeczno-kulturalne „As-Salam”/ kwartalnik nr 1 [32] 2015/1436

Islam wobec wyzwań starzenia się i jesieni życia.

Wiodącym tematem wydania jest zagadnienie starzenia się i jesieni życia, odpowiedzialności młodszych pokoleń za opiekę nad muzułmanami-seniorami, roli rodziny w islamie, troski o rodziców. Poruszamy problematykę dotyczącą podejmowania decyzji życiowych, kiedy medycyna nie może już pomóc, muzułmańskiej etyki medycznej, etykiety i rytuałów religijnych związanych ze śmiercią, obrzędów pogrzebowych w islamie. Rozważamy także zagadnienie wyzwań związanych z tą sferą przed jakimi stoją społeczności muzułmańskie na Zachodzie, jak również wspólnoty praktyk pogrzebowych Żydów i muzułmanów. W ramach tematu znajdziemy także dział pytań i odpowiedzi dotyczących kwestii życia i śmierci.

W Aktualnościach zestaw informacji z ostatnich miesięcy, włącznie z relacją z tegorocznego spotkania we wrocławskiej Ewangelikalnej Wyższej Szkole Teologicznej, które odbyło w ramach obchodów Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan 2015. Podobnie w dziale Islam w Polsce, gdzie można znaleźć garść najświeższych wiadomości z ośrodków, uzupełnionych o sprawozdanie z zeszłorocznego XXVIII Zjazdu Polskich Muzułmanów.

W Świecie islamu i Cywilizacji dwa znakomite, obszerne artykuły. W pierwszym z nich red. Radosław Stryjewski śledzi losy muzułmanów andaluzyjskich w Afryce Subsaharyjskiej, a konkretnie tych, którzy wyemigrowali z Hiszpanii do Mali i stolicy tego państwa, Timbuktu. Stanowi to kontynuację historii związanej z rekonkwistą i Wielkim wypędzeniem z 1614 roku, o czym pisaliśmy w nr 1/2014. Podobnie, również do tego wydania nawiązuje tekst red. Beaty Szczepaniak-Jaworskiej nt. losów polskich konwertytów na islam w Imperium Osmańskim, zachowując ciągłość i odnosząc się do okresu XVII–XX wieku, dopełniając w ten sposób pierwszą część artykułu.

W ramach literacko-duchowego akcentu działu Strawa dla ducha, publikujemy kolejny esej z nieopublikowanej dotychczas książki red. Tomasza Imrana Stefaniuka Niekończąca się wiosna, zatytułowany „Akwarium”.

 

„As-Salam” jest dostępne w wybranych salonach EMPIK, niektórych salonach RUCH oraz wysyłkowo: w redakcji i w księgarni Wydawnictwa Awerroes. Zachęcając do sięgnięcia po autentyczne źródło wiedzy o islamie, jakim jest „As-Salam”, prezentujemy poniżej tekst wprowadzający autorstwa redaktora naczelnego Mariusza Turowskiego:

 

Sytuacja muzułmanów-seniorów, szczególnie tych z krajów Północy (Zachodu) – choć w warunkach coraz bardziej zintegrowanej, globalnej gospodarki dotyczy to również przedstawicieli społeczeństw, w których islam jest religią większości – wpisana jest w napięcia pomiędzy polityką a postępem i kontrowersjami w dziedzinie bioetyki.

Z jednej strony mamy zaawansowane debaty na temat poszczególnych aspektów zajmowania się przewlekle chorymi, bolesnych perspektyw walki o życie umierających, kontrowersje na temat definicji śmierci w przypadku osób znajdujących się w stanie wegetatywnym, pytania o dopuszczalność eutanazji, transplantacji i donacji organów itd. Jednocześnie toczą się dyskusje o niewydolności i widmie upadku tradycyjnych systemów i instytucji państwa opiekuńczego (z rozwiązaniami emerytalnymi, opieką medyczną itd.). Nad wszystkim unosi się idea-duch „jakości życia” – wyrafinowany koncept etyki utylitarystycznej zorientowanej na racjonalne szacowanie preferencji i użyteczności, minimalizację cierpienia, równoważenie interesów, „priorytetyzację” itd. Unika się jednocześnie jak ognia ujęcia tego problemu wprost – zgodnie z logiką całej tej koncepcji: coraz trudniejszych do udźwignięcia kosztów (aparatury i środków medycznych, pracy personelu lekarskiego i wszystkich usług oferowanych w ramach wyrafinowanej, ale jednocześnie zdepersonalizowanej, anonimowej w imię zwiększania efektywność, „maszynerii”). Wątek ekonomiczny jest niby obecny, powszechnie znany i – wydawałoby się – oczywisty, ale jego uwzględnienie tożsame jest z rezygnacją, kapitulacją, gestem rozłożenia rąk w obliczu czegoś nierozwiązywalnego: „z pustego i Salomon nie naleje”. Cóż, żyjemy w czasach kryzysu.

Ekonomia już dawno pozbawiona została nie tylko fundamentów religijnych, ale też jakiegokolwiek wymiaru etycznego. Uznaje się ją za „czystą naukę”, domenę ekspertów skupionych na skutecznym modelowaniu i prognozowaniu rzeczywistości. Nie ma tu miejsca na wartościowanie. Zapomina się jednocześnie, że chodzi tutaj o człowieka – jednostki, grupy, społeczeństwa, całą ludzkość – a także o kontekst, środowisko jego życia. Niemożliwa jest ucieczka od pytań o sprawczość, odpowiedzialność, obowiązki – chyba że w sferę niebezpiecznej demagogii i scjentystycznej utopii na temat homo economicus. Jak zauważa Tariq Ramadan, ekonomia w swojej wszechobecności, naturalności i de facto prostocie zawsze odnosi się do moralności. Nieważne, czy chodzi o produkcję czy konsumpcję – wszelka wartość posiada moralny rdzeń (wokół którego dopiero nadbudowuje się wartość czysto ekonomiczna – wydajność, opłacalność, bilans, korzyść itd.). To konsekwentna, stanowcza i bezkompromisowa nauka islamu, ekonomii muzułmańskiej.

W podobnym duchu wypowiadali się jednak również wielcy krytycy rozpędzonej, zachodniej, zliberalizowanej, leseferystycznej gospodarki – C. B. Macpherson piszący o „posesywnym indywidualizmie” czy Karl Polanyi zwracający uwagę na „fikcyjne towary” w postaci ziemi, pracy i kapitału, które należy raczej ujmować jako czynniki koniecznego osadzenia, ugruntowania procesów gospodarczych w życiu społecznym, bez którego musimy mieć do czynienia z ekspansją egoizmu, zachłanności i bezgranicznej akumulacji kapitału. Ale przecież, jak przekonywała nas jakiś czas temu Margaret Thatcher, choć dzisiaj podobne hasła formułowane są w zdumiewająco zbliżony sposób również w obrębie niektórych nurtów współczesnej lewicy czy socjaldemokracji – społeczeństwo nie istnieje...

Informacje dodatkowe

ISBN:
1732-2448
Ilość stron:
36
Wydawnictwo:
Liga Muzułmańska w RP
Rok wydania:
2015
Oprawa:
miękka
Format:
A4

Ceny przesyłek

Odbiór osobisty* - 0,00 zł
Przesyłka polecona ekonomiczna - 5,80 zł
Przesyłka polecona priorytetowa - 6,55 zł
Paczka pocztowa ekonomiczna - 11,50 zł
Paczka pocztowa priorytetowa - 13,00 zł

Polecane produkty

produkt oglądano 739 razy